پزشک سنتی در شیراز سال 1898میلادی

1327، اعضای اولیه جبهه ملی پس از اعلام تشکیل این حزب

آیت الله طالقانی، غلامرضا تختی و سید ضیاء الدین حاج سید جوادی در کنگره جبهه ملی دوم

کارتی که پس از تشکیل جبهه ملی ایران از سوی سید مصطفی مدنی منتشر شد

شهید سید حسین امامی در کنار شهید سید مجتبی نواب صفوی و برخی دوستانش در منزل آیت الله کاشانی

میدان مخبرالدوله تهران قبل از سال ۱۳۳۹ زمانی که هنوز احداث ساختمان پلاسکو آغاز نشده بود. در سالهای بعد ساختمان پلاسکو در سمت راست و بالای تصویر در نزدیکی باغ ساخته شد ‌

حسین مکی در روزهای مسافرت به آبادان برای خلع ید از شرکت نفت ایران و انگلیس

حاج محمد علی سیاح محلاتی (صاحب سفرنامه معروف) و میرزا رضا کرمانی

عبیدالله‌ بن‌ زیاد پس‌ از اطلاع‌ از رسیدن‌ امام‌ حسین‌ (ع) و یارانش‌، نامه‌ ای‌ به‌ این‌ مضمون‌ به‌ امام‌ نوشت‌ : «ای‌ حسین‌ ! به‌ من‌ خبر رسیده‌ که‌ به‌ کربلا وارد شده‌ ای‌، یزید بن‌ معاویه‌ برای‌ من‌ نوشته‌ که‌ بر بستر نرم‌ نخوابم‌ و آرام‌ نگیرم‌، و غذای‌ سیر نخورم‌ تا تو را به‌ خدای‌ خبیر ملحق‌ سازم‌ (بکشم‌ )، یا آن‌ که‌ تسلیم‌ من‌ و حکم‌ یزید می‌ ...

وقتی‌ که‌ تعداد نامه‌ های‌ کوفیان‌ از حد متعارف‌ گذشت‌، حسین‌ (ع) لازم‌ دیدعراقیان‌ را بیش‌ از این‌ منتظر نگذارد. بنابراین‌ پاسخی‌ بدین‌ مضمون‌ برای‌ کوفه‌ نوشت‌: «هانی‌ وسعید آخرین‌ فرستادگانی‌ بودند که‌ نامه‌ های‌ شما را برای‌ من‌ آوردند. به‌ من‌ نوشته‌ اید نزد ما بیا که‌ رهبری‌ نداریم‌. من‌ برادر و پسر عمویم‌ مسلم‌ بن‌ عقیل‌ را نزد شما می‌ فرستم‌ ...

حادثه‌ ای‌ مانند رویداد خونین‌ نینوا که‌ رهبر قهرمانش‌ حسین‌ بن‌ علی‌ (ع) است‌، بزرگ‌ ترین‌ ذخیره ی انسانیت‌ در گذرگاه‌ قرن‌ ها است‌. رویداد عاشورا تنها یک‌ جنگ‌ نابرابر، یک‌ داستان‌ غم‌ انگیز و یا فاجعه‌ نبود، بلکه‌ جلوه‌ ای‌ از کمال‌ و جمال‌ الهی‌ بود که‌ در چهره‌ انسان‌ هایی‌ تجسم‌ یافت‌ و در منظر اهل‌ نظر به‌ نمایش‌ گذارده‌ شد...

پذیرای با نون، پنیر و چائی از فرح پهلوی در روستای لالجین نزدیک همدان ، خرداد ۱۳۵۵

مصدق گفت: چه کارشان بکنم؟ خوب آنها هم تظاهر می‌کنند. ملکی گفت: جای آنها توی خیابانها نیست. جای آنها باید در زندان باشد، مصدق گفت: می‌فرمایید آنها را زندانی بکنند، کی باید بکند....

در دوران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی است که آرمانخواهی و عدالت‌طلبی دو ویژگی اصلی آن است. به هر روی جنبش دانشجویی علی‌رغم تمامی فراز و نشیب‌ها و دگردیسی در برخی از تشکل‌های دانشجویی همچنان ایفای نقش می‌کند.

یا حسین، تشنه کام عاشورای توییم ، ما را به جرعه ای از تشنگی مهمان کن

با انتشار اثری که پیش روی دارید، برگی دیگر بر کتاب قطور «آل‌احمد پژوهی» افزوده می‌شود. حال و قال عرصه فرهنگی و روشنفکری جامعه ما، نشان می‌دهد که پدیده آل‌احمد هنوز برای موافقان و مخالفان موضوعی جذاب و درخور گفتگوست. حجم گسترده مدح و ذمی‌که از او می‌شود ،نمایانگر آن است که وی همچنان در ساحت فرهنگ و سیاست ایران نفس می‌کشد.