هیچ جای دیگر چون بازار محل تجمع جالب و اختلاط تمامی طبقات مردم هم نیست که در طول راهروهای دراز سرپوشیده، همه به زور آرنج درصدد یافتن جایی و باز کردن راهی برای خود هستند. فقط ارو پائیها را خیلی به ندرت میتوان در میان این موج بی نظم افسار گسیختهی جمعیت مشاهده نمود...
بعد از کودتای 28مرداد گویی اینکه روح دیکتاتوری رضاه شاه در کالبد پسرش دمیده شده باشد، شاه جوان با اتکا به ارتش نیرومند خود پایه های دیکتاتوری خویش را استوار کرده و سیاست خارجی خود را در قالب ناسیونالیسم مثبت تدوین نمود؛ که شخصی شدن سیاست خارجی، همسویی با غرب، امریکا وانگلیس و ضدیت با کمونیسم از نمودهای بارز سیاست خارجی شاه دردهه 40 می باشد...
از جمله کاربردهای موسیقی در زمان شاه عباس اول که نمود بـارزی از تـعامل هنر و قدرت در این زمان به شـمار مـیرود استفاده از هنرنمایی هنرمندان عرصه موسیقی در آئین استقبال از میهمانان خارجی بوده است...
کتاب حاجی بابا نوشته جیمز موریه-نمایندگان انگلستان در ایران- است. روی اینکه حاجی بابا چه کسی بوده، بحث است. یکی از کسانی که خارج رفته، حاجی بابا افشار است که طبیب است و خوش نام هم نیست.
حکومت پهلوی برای ایجاد چهره مثبت از خود در بین افکار عمومی دنیا- علی رغم ظلم و استبداد داخلی- هزینه هنگفتی برای ملاقات خبرنگاران خارجی با خاندان پهلوی می نمود. از جمله این موارد دعوت از خبرنگاران خارجی و پرداخت کلیه هزینه های مسافرت آنها به ایران بود.
یکی از پیامدهای کاپیتولاسیون در جامعه ایرانی این بود که برخی از دولتمردان قجری بیگانگان را موجودات خارق العاده و برتر از خود می پنداشتند و چنان در برابر ایشان مرعوب بودند که نه تنها پیروی از ایشان بلکه تشبه با آنان را وسیله مباهات و برتری خود می دانستند . . .
ایران در دوره قاجار به تدریج در اقتصاد جهانی ادغام شد. از همین روست که جان فوران، ایران عصر قاجار را کشوری در آستانه وابستگی می داند. این مسئله به تدریج در وابسته شدن بیشتر ایران و افتادن بازار ایران در دست خارجی ها خود را نشان داد . . .
ماموران خفیه ی اداره ی کارآگاهی خبر آورده اند که قبلا اسمیرنوف، سفیر شوروی، و سر ریدر بولارد، سفیر انگلستان، و دریفوس سفیر آمریکا به خانه¬ی فروغی رفته و با او مذاکرات مفصل به عمل آورده و فروغی را به قبول نخست وزیری و تشکیل کابینه ترغیب، و از حمایت کشورهای متبوع خود مطمئن ساخته بودند...
زن جهانگردی چون مادام کارلا سرنا نیز به طور مفصل از برنامه هایش در ایران نوشته است که دعوت شدن به دربار زنانه ایران و از آن جمله دعوت به اندرونی شاهزاده عصمت الدوله است.
تحریم در لغت به معنای حرام کردن و ناروا دانستن است و در سیاست و حقوق بینالملل، اصطلاحی نسبتا جدید است که به نظر میرسد از متون فقه اسلامی به ادبیات سیاسی و حقوقی راه یافته و بر مصادیقی فراتر از مسائل شرعی اطلاق شده است.